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马克思认为物质决定意识

发布于:2019-09-19  |   作者:admin  |   已聚集:人围观

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  展开全部应该是从辩证唯物主义 的角度来谈人工智能的利与弊更多追问追答追问您好,我们这个作业是自选角度?但是是马原老师留的作业

  追问就是啊那个视频大概意思为霍金认为我们应该警惕人工智能,而马克思原理的话,人工智能是永远不可能产生意识的吧?这个点我怎么写进去呢?追答我的看法:如果没有科学依据,那么推测都是有唯心的成分的。我零零碎碎的拼凑了一点儿。。。解放思想,实事求是,与时俱进是马克思主义最重要的理论品质;物质和意识的辩证关系主要表现在:一方面,物质决定意识,另一方面,意识对物质具有能动的反作用。

  追问这个我们是要写对人工智能的看法啊!我感觉您说的像观后感?追答比如这样写:从进化的角度、从社会和历史发展的约束的角度来研究来认识,人工智能是不可能产生意识的。马克思认为物质决定意识,但是物质由劳动创造 ,劳动是实践得来的,也可以间接的说实践带来了意识。即思维是生物长期进化、社会活动的产物,而计算机是通过人制造了,仅能算作人能智慧的眼神,工具的延长。(其实,我分析了一下,根据马原的理论是不能推出人工智能不能产生意识的,比如我也同样可以用马克思“事物的发展是螺旋的曲折的”、“真理是唯一的、实践检验真理的标注也是唯一的 ”之类的理论来论述相反的观点——人工智能可以产生类人意识)关键是自圆其说,选用对你论证有帮助的理论

  追问那样的话我们是不是就不能再讲利弊了?1000字啊?追答咦?你的观点不是人工智能不可能产生意识吗?写好这个观点你至少得分析: 【 什么是人工智能——人工智能思维与人类思维的对比——为何人工智能不可能产生自我意识 】 这样下来足够1000字了。而且要想使你的议论成功,可以在定义什么是人工智能上做些手脚,比如(我把人工智能就定义为像阿尔法狗那样只具有某方面的自我学习能力的程序,既然是程序,就得按照代码运行,这样自然离产生自我意识就差得远了。环亚游戏,我就可以大胆的说不会产生自我意识而不会被别人问住了)所以没必要再写利与弊了。

  追问我能不能这样写我先承认一些利,然后写一些人认为人工智能要警惕,但我认为+上面您说的

  ?追答既然你的观点是不可能产生自我意识,那么为何要警惕?反而应该大力发展,对吧。人工智能的弊端不就在于可能产生自我意识威胁到人类吗?如果一定要写的话可以这么来:人工智能要多少好处——但是霍金说有一个致命的弊端——然后论证这个弊端是不存在的——得出结论应该大力发展人工智能。一个好的论文肯定要有逻辑和结构,不能在两个点之间游移。你如果觉得这个结论绝对也可写相反的观点:人工智能会产生自我意识。或者从定义着手,把人工智能限定为某种程序 。

  

  追问我是希望用马原知识,但老师是在讲唯物论的时候留的作业,而我们现在却讲完辩证法,你也看见了,她当时留的作业也很模糊……所以我现在搞不清楚

  我也知道不能在这两个观点里游离所以纠结追答所以嘛,肯定是用唯物论的相关知识来解释啊。之前说的不都是在用唯物的理论吗?另外辩证法不是非要让你同时写利弊,而是让你多角度分析,然后选择一个合适的角度。所以你说的先抑后扬也是可以的,只要最后有一个明确的观点就是OK的。

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